第260章 古希腊传统，亚圣理学！
第260章古希腊传统，亚圣理学！
史惠贞的言论，让众人再次沉默不语。没办法，对大家来说，这个话已经没法接了……
如果战场老兵苏格拉底，或者奥运会搏击冠军柏拉图亲自在这里，倒是能为了这个原则性问题辩论一下。但在场的希腊人，显然没有先祖的那份体格和精神，面对史惠贞有意无意的刁难，大家只能保持沉默。
最后，作为主办人，弗拉霍斯只能硬着头皮出来应付。
“我们每个人都有不同的爱好，对于一件事的价值有着不同的理解，这很正常。”他说：“当初，‘第一位哲学家’泰勒斯晚上观察星星，结果没注意脚下，一不留神掉进了井里。旁边的一名色雷斯婢女嘲笑他，说他连地上的事情都没有搞清楚，却去关心天上的事。”
“当然，我们这些受过教育，接触过智慧的人，不需要为此感到冒犯或是尴尬。泰勒斯和蛮族婢女都不应当受到指责，因为不同人关心的角度本来就不一样。柏拉图后来评论说，但凡从事哲学的人，总会被这般取笑。这原本就是追求智慧之路上，正常的插曲。”
他说完，耸耸肩，瞥了眼史惠贞。
这番话看似公允，但其实一直在暗戳戳地说史惠贞像个蛮族。与其说是“大家互相尊重各自的爱好”，不如说是“反正你也理解不了我们的智慧，就别掺和了”。
史惠贞想了想，也不知道有没有听懂，就点了点头。
弗拉霍斯得意地朝朋友们笑了笑，正想说什么，史惠贞却又说道：“我听狄奥多拉说，泰勒斯后来成功预测了橄榄的丰收，因此得到了人们对他智慧的认可。”
“是啊。”弗拉霍斯下意识地点点头：“这对有智慧的人而言，并不是太困难的事情，只不过他们的精力集中在其他地方，不怎么顾得上凡俗之事而已。”
“那你能不能预测下，你的头顶什么时候丰收啊。”史惠贞提醒道：“那里实在太荒芜了！”
“我……”弗拉霍斯被她这个比喻，气得一时说不出话来。
“我听教士们说，头顶是接近天父之处，可不是什么凡俗的地方啊！”史惠贞见他不说话，赶紧提醒道：“我看，伱还是注意下吧。”
“……”
然而，见他不说话，史惠贞还较真上了。她好奇地歪歪头，问道：“难道以你的智慧，预测不出来么？”
弗拉霍斯突然感觉，这个问题根本没法回答。无论说是，说否，还是找个借口推脱，都会让自己成为笑柄。但不回答的话，这货估计能一直纠缠到宴会结束。
没办法，他只好不悦地说：“这已经超出了人类能做到的范围，本来就不是人该做的事。”
“那你才应该在这个方向继续努力，多加关注啊。”史惠贞指出。
“为什么？”弗拉霍斯没明白她话里的逻辑。
“你既不耕种，也不战斗，连你家贩卖奴隶的生意，都不是自己去经营。”史惠贞还分析了起来：“人干的事，你是从来不做。那不正好应该多做些人不做的么？”
“？？？”弗拉霍斯一时竟然不知道怎么回答了。
他的朋友们面色都有些难堪，其他客人，有些都开始偷笑了。
“这种事情先不急，我们先说宴会的事。”弗拉霍斯只好强行岔开话题：
“我们平时可以聊很多，随你说什么。不过这里既然是个聚会，我还是觉得，应该遵守以往的习惯。如果你不能理解这些，恕我也没法专门照顾，因为我只能优先考虑大多数客人的感受。”
“突然说这些干什么？”史惠贞没反应过来。
“你带把剑干什么？”弗拉霍斯指了指她腰间。
“泰勒斯说宴会的时候不能带了？”史惠贞反问。
“呃……”
“还是苏格拉底说过？”
“我是这里的主人，我不能规定么？”弗拉霍斯感觉自己都快给她绕进去了。
“主人也不能提无理的要求。”史惠贞坚持道：“在宴会厅里，你总不能用军纪管理大家。因为不同地方的规则，说到底也要有理由才行。”
“……”
弗拉霍斯一时无语。
史惠贞经常坚持要和人家“讲道理”，犟起来的时候，连脱欢和郭康这样的好脾气，都受不住她。弗拉霍斯拿她根本没办法，只能在旁边傻眼。
而史惠贞很快发现了现成的例子。她指了指旁边一个穿着长袍，挂着佩剑的男青年，质问道：“你可以不让我带，但他为什么就能带？”
“他是男人，他当然能带了。但你不是啊。”弗拉霍斯一摊手，回答。
“泰勒斯说过，男人能带，我不能带了？”史惠贞依然不信。
“……”
“还是苏格拉底说过？”
“你怎么又问一遍……”
“这种东西没有明文的法律规定，也没有经书上的记述，甚至没有一个罗马大儒、主教或者伊玛目，把它写入自己的注释里。那岂不是随便编就行了？这样怎么能让人信服呢？”史惠贞质疑道。
“所以，我觉得你至少得给个理论出处。否则我说女子佩剑才是我家乡的传统里称颂的内容，是当地推崇的道德，不是也可以么？”
弗拉霍斯这才意识到，对方可能是有意构筑逻辑陷阱，引他陷入诡辩。但他还是有些怀疑，这人真有这种智慧么？
按之前的了解，她从小就不太喜欢读书，也就是粗通文墨的水平，看过些启蒙书籍。最近这段时间，皇后和公主才强制要求她读点书。从之前的表现看，也确实不太像多有文化的样子，不知道是怎么回事。
所以，滑头的弗拉霍斯立刻决定，应该在自己最熟悉的方面和对面交手。他已经出了不少丑，得小心一点了。
他想了想，找到了个理由。
“女人带剑是有悖于传统美德的。”他宣称：“戏剧《美狄亚》里，就描写了一个疯狂、残暴的外邦妇女。她和希腊的妇人不同，而是如同男子一般行事。而最后，她用剑杀死的，是自己的子嗣。”
“当时的人，对这种妇女，和她们会招致的结局，已经有了充分的了解。这些经验和智慧，才是戏剧传递给我们的财富。我们……”
“一部戏还能研究这么多出来？”史惠贞不太信，直接打断了他。
“戏剧和哲学是相互影响的，都是希腊文化的一部分。如果你了解先贤亚里士多德的理论，就不会做出这么粗暴的发言了。”弗拉霍斯明显意有所指。
“那不还是两千年以前的经验总结么？”史惠贞问。
“那不是经验的简单汇集，而是成系统的思考和推理。哲学的核心在于理性，和你日常接触的那些浅薄思维是不同的。”弗拉霍斯见她真的纠结起来，估计已经上钩了，便促狭地笑了笑，说道。
“那这理……理学，不还是亚圣很久之前的说法么？我说的没错啊？”史惠贞指出：“我看它也没帮你们现在打赢谁啊。这估计也是个落伍的老东西吧！”
“……”
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史惠贞的言论，让众人再次沉默不语。没办法，对大家来说，这个话已经没法接了……
如果战场老兵苏格拉底，或者奥运会搏击冠军柏拉图亲自在这里，倒是能为了这个原则性问题辩论一下。但在场的希腊人，显然没有先祖的那份体格和精神，面对史惠贞有意无意的刁难，大家只能保持沉默。
最后，作为主办人，弗拉霍斯只能硬着头皮出来应付。
“我们每个人都有不同的爱好，对于一件事的价值有着不同的理解，这很正常。”他说：“当初，‘第一位哲学家’泰勒斯晚上观察星星，结果没注意脚下，一不留神掉进了井里。旁边的一名色雷斯婢女嘲笑他，说他连地上的事情都没有搞清楚，却去关心天上的事。”
“当然，我们这些受过教育，接触过智慧的人，不需要为此感到冒犯或是尴尬。泰勒斯和蛮族婢女都不应当受到指责，因为不同人关心的角度本来就不一样。柏拉图后来评论说，但凡从事哲学的人，总会被这般取笑。这原本就是追求智慧之路上，正常的插曲。”
他说完，耸耸肩，瞥了眼史惠贞。
这番话看似公允，但其实一直在暗戳戳地说史惠贞像个蛮族。与其说是“大家互相尊重各自的爱好”，不如说是“反正你也理解不了我们的智慧，就别掺和了”。
史惠贞想了想，也不知道有没有听懂，就点了点头。
弗拉霍斯得意地朝朋友们笑了笑，正想说什么，史惠贞却又说道：“我听狄奥多拉说，泰勒斯后来成功预测了橄榄的丰收，因此得到了人们对他智慧的认可。”
“是啊。”弗拉霍斯下意识地点点头：“这对有智慧的人而言，并不是太困难的事情，只不过他们的精力集中在其他地方，不怎么顾得上凡俗之事而已。”
“那你能不能预测下，你的头顶什么时候丰收啊。”史惠贞提醒道：“那里实在太荒芜了！”
“我……”弗拉霍斯被她这个比喻，气得一时说不出话来。
“我听教士们说，头顶是接近天父之处，可不是什么凡俗的地方啊！”史惠贞见他不说话，赶紧提醒道：“我看，伱还是注意下吧。”
“……”
然而，见他不说话，史惠贞还较真上了。她好奇地歪歪头，问道：“难道以你的智慧，预测不出来么？”
弗拉霍斯突然感觉，这个问题根本没法回答。无论说是，说否，还是找个借口推脱，都会让自己成为笑柄。但不回答的话，这货估计能一直纠缠到宴会结束。
没办法，他只好不悦地说：“这已经超出了人类能做到的范围，本来就不是人该做的事。”
“那你才应该在这个方向继续努力，多加关注啊。”史惠贞指出。
“为什么？”弗拉霍斯没明白她话里的逻辑。
“你既不耕种，也不战斗，连你家贩卖奴隶的生意，都不是自己去经营。”史惠贞还分析了起来：“人干的事，你是从来不做。那不正好应该多做些人不做的么？”
“？？？”弗拉霍斯一时竟然不知道怎么回答了。
他的朋友们面色都有些难堪，其他客人，有些都开始偷笑了。
“这种事情先不急，我们先说宴会的事。”弗拉霍斯只好强行岔开话题：
“我们平时可以聊很多，随你说什么。不过这里既然是个聚会，我还是觉得，应该遵守以往的习惯。如果你不能理解这些，恕我也没法专门照顾，因为我只能优先考虑大多数客人的感受。”
“突然说这些干什么？”史惠贞没反应过来。
“你带把剑干什么？”弗拉霍斯指了指她腰间。
“泰勒斯说宴会的时候不能带了？”史惠贞反问。
“呃……”
“还是苏格拉底说过？”
“我是这里的主人，我不能规定么？”弗拉霍斯感觉自己都快给她绕进去了。
“主人也不能提无理的要求。”史惠贞坚持道：“在宴会厅里，你总不能用军纪管理大家。因为不同地方的规则，说到底也要有理由才行。”
“……”
弗拉霍斯一时无语。
史惠贞经常坚持要和人家“讲道理”，犟起来的时候，连脱欢和郭康这样的好脾气，都受不住她。弗拉霍斯拿她根本没办法，只能在旁边傻眼。
而史惠贞很快发现了现成的例子。她指了指旁边一个穿着长袍，挂着佩剑的男青年，质问道：“你可以不让我带，但他为什么就能带？”
“他是男人，他当然能带了。但你不是啊。”弗拉霍斯一摊手，回答。
“泰勒斯说过，男人能带，我不能带了？”史惠贞依然不信。
“……”
“还是苏格拉底说过？”
“你怎么又问一遍……”
“这种东西没有明文的法律规定，也没有经书上的记述，甚至没有一个罗马大儒、主教或者伊玛目，把它写入自己的注释里。那岂不是随便编就行了？这样怎么能让人信服呢？”史惠贞质疑道。
“所以，我觉得你至少得给个理论出处。否则我说女子佩剑才是我家乡的传统里称颂的内容，是当地推崇的道德，不是也可以么？”
弗拉霍斯这才意识到，对方可能是有意构筑逻辑陷阱，引他陷入诡辩。但他还是有些怀疑，这人真有这种智慧么？
按之前的了解，她从小就不太喜欢读书，也就是粗通文墨的水平，看过些启蒙书籍。最近这段时间，皇后和公主才强制要求她读点书。从之前的表现看，也确实不太像多有文化的样子，不知道是怎么回事。
所以，滑头的弗拉霍斯立刻决定，应该在自己最熟悉的方面和对面交手。他已经出了不少丑，得小心一点了。
他想了想，找到了个理由。
“女人带剑是有悖于传统美德的。”他宣称：“戏剧《美狄亚》里，就描写了一个疯狂、残暴的外邦妇女。她和希腊的妇人不同，而是如同男子一般行事。而最后，她用剑杀死的，是自己的子嗣。”
“当时的人，对这种妇女，和她们会招致的结局，已经有了充分的了解。这些经验和智慧，才是戏剧传递给我们的财富。我们……”
“一部戏还能研究这么多出来？”史惠贞不太信，直接打断了他。
“戏剧和哲学是相互影响的，都是希腊文化的一部分。如果你了解先贤亚里士多德的理论，就不会做出这么粗暴的发言了。”弗拉霍斯明显意有所指。
“那不还是两千年以前的经验总结么？”史惠贞问。
“那不是经验的简单汇集，而是成系统的思考和推理。哲学的核心在于理性，和你日常接触的那些浅薄思维是不同的。”弗拉霍斯见她真的纠结起来，估计已经上钩了，便促狭地笑了笑，说道。
“那这理……理学，不还是亚圣很久之前的说法么？我说的没错啊？”史惠贞指出：“我看它也没帮你们现在打赢谁啊。这估计也是个落伍的老东西吧！”
“……”
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