第689章 援手
第689章援手
当江畋离开扬州府境内，行船进入江南东道地界时；已经是十天之后的事情了。在这期间又发生了一些事情，比如从北方姗姗来迟的三司使院使者，只能无奈且意外的接受，尘埃落定的既成事实。
又比如，稽核使闾光的尸体，已经在扬州城内的一处废井中被找到；但是另一位御史里行徐志远却是彻底的下落不明；就像在广陵城内凭空蒸发了一般；但基确定是导致那些同僚横死的罪魁祸首。
甚至作为他的上司，却突然间重病不起的本地分巡御史；事后追查起来也疑似遭到了他的投毒暗害。但事情仅仅是如此么？江畋无疑还有更多的疑问和；身为一个外地人士又拥有不错的仕途前程。
为什么会主动和大云教，这种地方兴起未久的歪门邪道，搅扰在一起呢？背后是否还有更多的内情和幕后主使？江畋当然想要追根问底，但扬州地方上却已经有些，经受不起这种大起大落的折腾。
再加上在后续追索和株连中，甚至牵扯出了一位在籍的本地宗室。虽然只是一位与天子快出五服之亲，下一代就要降为民籍的远宗；但是因为其妻妾长子都拜入大云教中，成为高级的传使和护法。
因此这位平时与人和善，且没有什么存在感，虚邑三百户的开国县男，居然被吓的在家中祠堂上吊自杀；并留下遗书，唯求朝廷按照“八议”制度之故，给他家保全一条血脉以为传续和侍奉宗祀。
而这个意外，也导致扬州都督府和扬州府上下，原本有些大兴牢狱、穷追猛算的亢奋事态，不由被浇了一蓬冷水；因为涉及到宗室，身为扬州府少尹的苏彦文，甚至连夜写了一封自辩和请罪扎子。
而为了让统一思想和口径，来应对这么一个可能授人以柄；乃至引发新一轮朝争的事态。体现在江畋所代表的“巡江御史”，这个外来不确定因素上；就成为了大多数人一致礼送出境的共同诉求。
为此，他们也愿意付出堪称高昂的代价，或者说是一系列堪称丰厚的酬赏。比如，在短短数日之内就以堪称火速的效率，组建完成的暗行御史部地方分支，还有对应的驻地和配属人员、补贴经费。
事实上，就在扬州府的分支机构成立第而天，就以极高的效率给江畋送来了一手消息；在江东路、浙东路、浙西路交界的山区周边，出现了多处不同范围弥漫的瘴气区，已导致数百例的人畜迷失。
对此，江畋也没有多少继续坚持的理由。毕竟，虽然作为疑为大云教主“丑牛”的嫌疑人，也是广陵之地曾经颇具名望的藤县伯诸广乘；已在官兵重重包围和攻打之下，绝望的诵经自焚家宅之中。
但就算还有教门高层能够逃出去，并有五行使者和八部众的残余，继续游离在法网之外；但在失去大多数中层骨干和基层头目，甚至连信徒都被流放域外；想在淮扬之地死灰复燃就没那么容易了。
接下来就是更多依靠，地方官府在施政和法度、民生上的举措，来消除和弥合由此造成的社会创伤、裂隙，等等一系列后续影响了。无论作为“巡江御史”，还是暗行御史部的立场，都不便插手。
而对于源自地方各界，针对个人的私下里示好；江畋也没有推拒。直接按照之前惯例，将其兑现成海量的粮食，以及其他大宗物资；然后以举行某种上古祭祀代价为由，分批逐次的传送到异界去。
相比作为长江中上游的水陆枢纽江陵府，或又是江南四大米市之一的庐州；扬州府无疑是天下十六府中，首屈一指的翘楚。附近更有四大米市之一的湖州（太湖流域/杭嘉湖平原），因此筹措更快。
从某种意义上说，通过再度进化的时空孔穴；江畋偶然还可以听到，来自另一个世界的断续祷念声。其中大多是心绪上的告解；也有少部分是现世状况的报告，因此送点东西过去可以保持存在感。
同时，也是利用另一个时空，作为重要的资源储备和交流置换、生产经营的大后方基地。比如，在中古世界的波利娜祷告中，就提及到了越发明显的动植物异变，对于西兰王国及周边势力的影响。
体现在王国的日常事务当中，最直观的就是因为爆发的虫灾、兽潮，还有局部天气的错乱，导致多地农业上不可避免的减产，以及对于未来大概率饥荒的悲观预期。这还是掌控力较强的王国境内。
至于周边的圣王国、西帝国、北方的尼德兰诸侯，诺曼蛮族列国；乃至是建立外交关系的北莱茵联盟，都已开始出现不同程度的人祸了。就连远在北非的海外行省，也出现了内陆沙暴和沿海风灾。
而在这些灾害事件的目击和幸存者口述当中，甚至包括了开始在沙漠和风尘之中，出现了越来越多精怪、异类的传说；因此，已经有一些游牧在绿洲之间的沙漠土著部落，纷纷向着海外行省迁徙。
而在西大陆上，因为身为代理摄政的波利娜，在负责巡游百废待兴的王国各地同时；还能够时不时的展示，召唤出大量救灾粮食和应急物资，或是缓解范围病痛和伤创的圣迹；被传成了白之圣女。
而西兰王国也在周边列国传言中，变成了口碑两极分化的存在。一方面是针对古老家门和贵族血脉，充满恶意、尊卑颠倒的人间地狱；一方面则是为天主所眷顾，降下使徒示警和护持的现世乐土。
结果，就是境外的大量平民和农奴、市民阶层；乃至是来自海外行省周边的土著，开始自发的向着王国境内迁移和逃亡。其中距离最远的，甚至还有来自黑森诸侯的萨克森公国、阿勒曼尼亚地区。
与此同时在王国东方，只有很小一段边境相邻的阿瓦尔汗国，也有成群结队的山民和游牧小部落，频繁的越境侵扰事件。乃至有一个自称源自游帐王庭的左右厢十箭部落分支，希望能够内附王国。
以定期提供一定比例，自备弓马壮丁和年轻女性的血税模式，换取在王国境内一片休养生息之地，以及后续的庇护；以逃避汗国腹地/潘诺尼亚平原的激烈争斗，与愈演愈烈的妖魔、异类的侵袭。
但是，这样就将压力集中转移到了，新建立的王朝政府身上；一方面是大量外来人口涌入的冲击，造成的治安恶化与日常供应紧张、物价飞涨；普通民众日益高昂的不安情绪和对立、排斥的思潮；
另一方面，则是周围国家势力的严正交涉和陈兵边境的军事对峙；也让波利娜不得不离开，全面翻新重建未艾的塞纳城；沿着被拓宽的古代公路，巡游在各行省、郡和城市之间，进行调查和安抚。
但是，无论是对她所领导的王廷，还是监摄的王朝政府而言，最为迫在眉睫的问题，无疑还是粮食储备上的巨大缺口；虽然她可以通过授予的时空孔穴为渠道，与小圆脸所在的海东政权互通有无。
但实际上，这种使用一次就要缓冲上一段时间的渠道，更适合用来交换那些价值更高、分量更轻的工业制成品或是贵金属原料；用在大宗粮食的输送，相对王国千万级人口体量就有些杯水车薪了。
因此，当江畋最近一次听到她的祈祷时，她已经亲手调和并果断处置了十几起，由此引发的争端和骚乱事件。但在波利娜的内心中反而有所迷茫和动摇；在国务会议上亦有人提出激进残酷的建议。
短时间内动员和扩充军队，以更加强硬的态度封锁边境；同时将已经进入王国境内的流亡者，集体驱赶和封锁在一个特定区域内；只供应最低限度的食水份额，让各个不同族群在争斗中自生自灭。
因此江畋也籍着这个获取大宗资源的机会，全力发动“时空孔穴模块”，一次性传送过去了二十六万石粮食和十多万段的廉价粗布；作为某种意义上的支持和信心，并且附带一封签押好的计划书。
指导她如何用监管劳役下的政府工程，持续分化瓦解、编管和吸收，数十万起步的外来人口；同时通过操纵市场、打击囤积居奇，在舆论上转移内部矛盾和树立王朝正面形象、口碑的一系列举措。
正所谓是幸福和优越感，都是需要有更低的下限，给对照出来的。因此，能够用这些外来流亡群体，反衬出当下世事艰难和遍地危机中，身为王国臣民的安全感和稳定职业，无疑是最优化的选择。
因此，对待这些流亡群体，固然没必要刻意迫害，也不能鼓励内斗式的养蛊；但也不能过于优待和看重。能够保证充分压榨劳动力的情况下，最基本的半饱到饿不死就行；这样也没精神串联找事。
甚至可以吸取历史上，被吹成（汴梁城内）人民幸福指数最高的，我铁血大宋的先进经验。将流亡者中最为精壮，或有过当兵经历的甄选出来；给以高于大多数同类的优待；然后让其监管其他人。
在他们家眷亲属的连带羁绊和牵制下，可以用较小的管理成本和资源投入，维持一个大型项目场地；等到渡过最初的困难时期之后；这些武装看守，则可以成为最先归化为王国臣民的榜样和示范。
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当江畋离开扬州府境内，行船进入江南东道地界时；已经是十天之后的事情了。在这期间又发生了一些事情，比如从北方姗姗来迟的三司使院使者，只能无奈且意外的接受，尘埃落定的既成事实。
又比如，稽核使闾光的尸体，已经在扬州城内的一处废井中被找到；但是另一位御史里行徐志远却是彻底的下落不明；就像在广陵城内凭空蒸发了一般；但基确定是导致那些同僚横死的罪魁祸首。
甚至作为他的上司，却突然间重病不起的本地分巡御史；事后追查起来也疑似遭到了他的投毒暗害。但事情仅仅是如此么？江畋无疑还有更多的疑问和；身为一个外地人士又拥有不错的仕途前程。
为什么会主动和大云教，这种地方兴起未久的歪门邪道，搅扰在一起呢？背后是否还有更多的内情和幕后主使？江畋当然想要追根问底，但扬州地方上却已经有些，经受不起这种大起大落的折腾。
再加上在后续追索和株连中，甚至牵扯出了一位在籍的本地宗室。虽然只是一位与天子快出五服之亲，下一代就要降为民籍的远宗；但是因为其妻妾长子都拜入大云教中，成为高级的传使和护法。
因此这位平时与人和善，且没有什么存在感，虚邑三百户的开国县男，居然被吓的在家中祠堂上吊自杀；并留下遗书，唯求朝廷按照“八议”制度之故，给他家保全一条血脉以为传续和侍奉宗祀。
而这个意外，也导致扬州都督府和扬州府上下，原本有些大兴牢狱、穷追猛算的亢奋事态，不由被浇了一蓬冷水；因为涉及到宗室，身为扬州府少尹的苏彦文，甚至连夜写了一封自辩和请罪扎子。
而为了让统一思想和口径，来应对这么一个可能授人以柄；乃至引发新一轮朝争的事态。体现在江畋所代表的“巡江御史”，这个外来不确定因素上；就成为了大多数人一致礼送出境的共同诉求。
为此，他们也愿意付出堪称高昂的代价，或者说是一系列堪称丰厚的酬赏。比如，在短短数日之内就以堪称火速的效率，组建完成的暗行御史部地方分支，还有对应的驻地和配属人员、补贴经费。
事实上，就在扬州府的分支机构成立第而天，就以极高的效率给江畋送来了一手消息；在江东路、浙东路、浙西路交界的山区周边，出现了多处不同范围弥漫的瘴气区，已导致数百例的人畜迷失。
对此，江畋也没有多少继续坚持的理由。毕竟，虽然作为疑为大云教主“丑牛”的嫌疑人，也是广陵之地曾经颇具名望的藤县伯诸广乘；已在官兵重重包围和攻打之下，绝望的诵经自焚家宅之中。
但就算还有教门高层能够逃出去，并有五行使者和八部众的残余，继续游离在法网之外；但在失去大多数中层骨干和基层头目，甚至连信徒都被流放域外；想在淮扬之地死灰复燃就没那么容易了。
接下来就是更多依靠，地方官府在施政和法度、民生上的举措，来消除和弥合由此造成的社会创伤、裂隙，等等一系列后续影响了。无论作为“巡江御史”，还是暗行御史部的立场，都不便插手。
而对于源自地方各界，针对个人的私下里示好；江畋也没有推拒。直接按照之前惯例，将其兑现成海量的粮食，以及其他大宗物资；然后以举行某种上古祭祀代价为由，分批逐次的传送到异界去。
相比作为长江中上游的水陆枢纽江陵府，或又是江南四大米市之一的庐州；扬州府无疑是天下十六府中，首屈一指的翘楚。附近更有四大米市之一的湖州（太湖流域/杭嘉湖平原），因此筹措更快。
从某种意义上说，通过再度进化的时空孔穴；江畋偶然还可以听到，来自另一个世界的断续祷念声。其中大多是心绪上的告解；也有少部分是现世状况的报告，因此送点东西过去可以保持存在感。
同时，也是利用另一个时空，作为重要的资源储备和交流置换、生产经营的大后方基地。比如，在中古世界的波利娜祷告中，就提及到了越发明显的动植物异变，对于西兰王国及周边势力的影响。
体现在王国的日常事务当中，最直观的就是因为爆发的虫灾、兽潮，还有局部天气的错乱，导致多地农业上不可避免的减产，以及对于未来大概率饥荒的悲观预期。这还是掌控力较强的王国境内。
至于周边的圣王国、西帝国、北方的尼德兰诸侯，诺曼蛮族列国；乃至是建立外交关系的北莱茵联盟，都已开始出现不同程度的人祸了。就连远在北非的海外行省，也出现了内陆沙暴和沿海风灾。
而在这些灾害事件的目击和幸存者口述当中，甚至包括了开始在沙漠和风尘之中，出现了越来越多精怪、异类的传说；因此，已经有一些游牧在绿洲之间的沙漠土著部落，纷纷向着海外行省迁徙。
而在西大陆上，因为身为代理摄政的波利娜，在负责巡游百废待兴的王国各地同时；还能够时不时的展示，召唤出大量救灾粮食和应急物资，或是缓解范围病痛和伤创的圣迹；被传成了白之圣女。
而西兰王国也在周边列国传言中，变成了口碑两极分化的存在。一方面是针对古老家门和贵族血脉，充满恶意、尊卑颠倒的人间地狱；一方面则是为天主所眷顾，降下使徒示警和护持的现世乐土。
结果，就是境外的大量平民和农奴、市民阶层；乃至是来自海外行省周边的土著，开始自发的向着王国境内迁移和逃亡。其中距离最远的，甚至还有来自黑森诸侯的萨克森公国、阿勒曼尼亚地区。
与此同时在王国东方，只有很小一段边境相邻的阿瓦尔汗国，也有成群结队的山民和游牧小部落，频繁的越境侵扰事件。乃至有一个自称源自游帐王庭的左右厢十箭部落分支，希望能够内附王国。
以定期提供一定比例，自备弓马壮丁和年轻女性的血税模式，换取在王国境内一片休养生息之地，以及后续的庇护；以逃避汗国腹地/潘诺尼亚平原的激烈争斗，与愈演愈烈的妖魔、异类的侵袭。
但是，这样就将压力集中转移到了，新建立的王朝政府身上；一方面是大量外来人口涌入的冲击，造成的治安恶化与日常供应紧张、物价飞涨；普通民众日益高昂的不安情绪和对立、排斥的思潮；
另一方面，则是周围国家势力的严正交涉和陈兵边境的军事对峙；也让波利娜不得不离开，全面翻新重建未艾的塞纳城；沿着被拓宽的古代公路，巡游在各行省、郡和城市之间，进行调查和安抚。
但是，无论是对她所领导的王廷，还是监摄的王朝政府而言，最为迫在眉睫的问题，无疑还是粮食储备上的巨大缺口；虽然她可以通过授予的时空孔穴为渠道，与小圆脸所在的海东政权互通有无。
但实际上，这种使用一次就要缓冲上一段时间的渠道，更适合用来交换那些价值更高、分量更轻的工业制成品或是贵金属原料；用在大宗粮食的输送，相对王国千万级人口体量就有些杯水车薪了。
因此，当江畋最近一次听到她的祈祷时，她已经亲手调和并果断处置了十几起，由此引发的争端和骚乱事件。但在波利娜的内心中反而有所迷茫和动摇；在国务会议上亦有人提出激进残酷的建议。
短时间内动员和扩充军队，以更加强硬的态度封锁边境；同时将已经进入王国境内的流亡者，集体驱赶和封锁在一个特定区域内；只供应最低限度的食水份额，让各个不同族群在争斗中自生自灭。
因此江畋也籍着这个获取大宗资源的机会，全力发动“时空孔穴模块”，一次性传送过去了二十六万石粮食和十多万段的廉价粗布；作为某种意义上的支持和信心，并且附带一封签押好的计划书。
指导她如何用监管劳役下的政府工程，持续分化瓦解、编管和吸收，数十万起步的外来人口；同时通过操纵市场、打击囤积居奇，在舆论上转移内部矛盾和树立王朝正面形象、口碑的一系列举措。
正所谓是幸福和优越感，都是需要有更低的下限，给对照出来的。因此，能够用这些外来流亡群体，反衬出当下世事艰难和遍地危机中，身为王国臣民的安全感和稳定职业，无疑是最优化的选择。
因此，对待这些流亡群体，固然没必要刻意迫害，也不能鼓励内斗式的养蛊；但也不能过于优待和看重。能够保证充分压榨劳动力的情况下，最基本的半饱到饿不死就行；这样也没精神串联找事。
甚至可以吸取历史上，被吹成（汴梁城内）人民幸福指数最高的，我铁血大宋的先进经验。将流亡者中最为精壮，或有过当兵经历的甄选出来；给以高于大多数同类的优待；然后让其监管其他人。
在他们家眷亲属的连带羁绊和牵制下，可以用较小的管理成本和资源投入，维持一个大型项目场地；等到渡过最初的困难时期之后；这些武装看守，则可以成为最先归化为王国臣民的榜样和示范。
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