第一千一百零七章赎回皇帝
我耸了耸肩膀表示老子不知道，都说了张师傅没说，就被你们打断了，我哪里知道？说完我就准备进帐篷，只是二法子拉着我的手腕不肯放，叫道：“您绝对知道的，我们不求什么富贵，都是出来混的，只是图个乐子，听个玩意儿，您要是知道就说了吧。”
我这人其实吃完不吃硬，你要是轻言轻语和我说，我可能叫张师傅直接告诉你，你非要拽着我的手不放，我对你就是一手肘过去，就等我用力准备甩开二法子手的时候，帐篷里面突然传来张师傅的声音叫道：“你们真的想知道？”
“想知道呢。”二法子大叫道，可以说是点头哈腰的那种，其实说白了，这家伙能摆出这种姿态和我们说话，不是他有多狡猾，而是这家伙是有好几层的人格，翻脸和好就在一瞬间，这种人暗地里插刀子，使手段，那是绝对做得出来的，需要你的时候才会点头哈腰，不需要你的时候，就想现在的歪嘴巴，鸟都不鸟你，当然，歪嘴巴这家伙完全就是个背锅侠，不然二法子就没法下台了。
等张师傅背着大包小包的东西走出来，二法子就命令人一把接过他的背包，然后叫他快点说，张师傅还是啰嗦了一句：“这会儿不怀疑我的话了，那头的隧道口是真的没了？”
这让二法子脸红到了耳根子。
事儿还要从南北朝的时候说起，要说的人就是梁武帝，梁武帝叫萧衍，年轻的时候算是十分能干，且骁勇善战的一位将军，开创了梁朝，他有一位书童，也就是之前说过的白袍将军陈庆之，因此而开创了梁朝。
开始的梁武帝十分的厉害，文武全才，并且鼓励生产，重视农业发展，个人生活上也十分的简朴，属下也跟着效仿，所以后人才成为：梁武帝，在中国历史上，谥号能道上文武等等字样的皇帝，那绝对是有真本事的，在中国历史上，除了秦始皇没谥号之外，其他所有的皇帝都有谥号，秦始皇那是绝的，自己的儿子评价老子，那是大逆不道，所以才没准用谥号，直接叫自己始皇帝。
扯远了，继续说萧衍这人，萧衍年轻的时候十分的厉害，但是到了晚年的时候就开始昏庸起来，生活任就十分的简朴，简朴到穿着补丁的衣服上朝，吃饭喝水都是捡最便宜的，一般来说，物极必反，到了这个份上，大臣们也不愿意学了，要说年轻时候简朴还说得过去，现在简朴，那就是懦弱了。
没错，梁武帝对自己十分的苛刻，可以说是懦弱了，老糊涂了，太监给他送饭吃，他还给太监鞠躬说谢谢，自己的衣服打补丁，还是自己动手，这种皇帝当起来有啥意思？还不如当个平民。
南北朝的时候，刚好是佛教盛行的时期，南朝三八十寺，多少楼台烟雨中，这就是当年的对照，梁武帝也没幸免，也信了佛教，并且这一就完全堕落了，说是上着朝的，梁武帝将自家的皇帝行头给地上一丢，就直径走出去了，大臣也不敢做声啊，毕竟这是皇帝老子，跟着他一段距离之后，才知道，这皇帝要出家了，皇帝不愿意当了。
第一次，大臣们有点惊慌，皇帝都出家了，皇帝表率了，难不成我们做大臣的也要出家不成，要是不出家，那是对皇帝不忠，不过也有人说，这皇帝是真的想出家了，和忠不忠诚没关系，先看看再说。
再说这萧衍，是真的出家了，只不过是皇帝，头上的毛发没剃掉，整天的在寺庙里悟道，国事就没管理过，虽说是这样，萧衍还是做了两件好事儿，第一件事情，就是听说和尚不能吃肉，当然这仅限于我国和尚，别人外国的和尚都是可以吃肉的，中国的佛教到现在已经完全的本地化，和道教融为了一体。
萧衍听说和尚不能吃肉，那行，找来一些面粉，将那些面粉做成鱼肉的样子，然后用香油一炸，称为“素肉”，吃上去口感和肉是一样的，其实还是面粉和其他食材搭配而成，之后这种素肉就流传了下来，到现在为止，中国在稍微排场大点的佛事，都要请出素肉来奉给佛陀或者是菩萨，这也就是素肉的来源。
第二件事情，那就是大修特修寺庙，中国的到现在流传下来的佛教，完全要归功于萧衍的允许，要是当初萧衍不允许，到现在，中国的佛教可能还是个小众，当然无论什么宗教都有两面性，有好的一面也有坏的一面，坏的一面那就是和尚只管吃喝念经，啥也不做，也不交税，也不服兵役，对国家完全没任何的作用，所以仅仅过了几十年，到了陈国，就开始大肆的屠杀和尚了。
第一次萧衍混了几个月，大臣们有点扛不住了，最终和主持打了个商量，主持表示可以让萧衍回去，丢点香火钱就行了，说是丢点，这哪里敢丢少？和尚的意思是说，你看皇帝值多少钱，你就丢多少，大臣将这句话理解的很透彻，第一次赎回皇帝，就差不多花了全国一半的财力。
萧衍这家伙到了这年纪，老糊涂了，虽说被主持劝回来，但是也不管事儿，坐在龙椅上也是念经，就这么念着念着，没几天又跑去出家了，大臣一看，这怎么行？立马又给赎回来了。
来来回回一起弄了二次，到了第三次出家，大臣们觉得这不是一个办法，皇帝隔三差五就去出家，比别人皇帝去后宫的频率还高得多，要是这么玩，国家再有钱也能折腾光，加上当时的北魏虎视眈眈自己，那些兵马还要养着，不然说不定没了军饷，兵马也没了。
于是等萧衍第三次出家后，大臣们觉得要出台个办法，总这么玩也不是办法，这次不急于赎回皇帝，叫上全部的大臣必然要想出一个可行的办法。
有人提议叫皇帝退休吧，叫他儿子出来执政，这是支持人最多的一方，问题是，那时候的皇帝都是终身制的，皇帝没死，那个王子敢接担子？按着当时的法令，这是密谋造反，身在皇家，儿子杀老子，老子杀儿子，亲兄弟相互残杀，都是司空见惯的，王子压根就不敢，所以第一个方案就搁置了。
第二个方案，那就是灭了寺庙，让皇帝没地方出家，这方法是好，问题是，大臣们谁敢下命令？今儿你下了命令灭了佛，明儿萧衍上朝第一件事情就叫你脑袋搬家，这是实打实讨死的节奏。
好几百的大臣，商量了好几天，都没一个完全可行的办法，就在这时候，一个校尉出现在了大家的眼前，说自己有办法让皇帝回心转意，众人一看，
你一个屁大的校尉，啥时候轮到你说话了，于是当场叫人乱棍打出去，问题是，大臣们任就想不到好方法，过了几天后，派人又去找那个毛遂自荐的校尉。
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我这人其实吃完不吃硬，你要是轻言轻语和我说，我可能叫张师傅直接告诉你，你非要拽着我的手不放，我对你就是一手肘过去，就等我用力准备甩开二法子手的时候，帐篷里面突然传来张师傅的声音叫道：“你们真的想知道？”
“想知道呢。”二法子大叫道，可以说是点头哈腰的那种，其实说白了，这家伙能摆出这种姿态和我们说话，不是他有多狡猾，而是这家伙是有好几层的人格，翻脸和好就在一瞬间，这种人暗地里插刀子，使手段，那是绝对做得出来的，需要你的时候才会点头哈腰，不需要你的时候，就想现在的歪嘴巴，鸟都不鸟你，当然，歪嘴巴这家伙完全就是个背锅侠，不然二法子就没法下台了。
等张师傅背着大包小包的东西走出来，二法子就命令人一把接过他的背包，然后叫他快点说，张师傅还是啰嗦了一句：“这会儿不怀疑我的话了，那头的隧道口是真的没了？”
这让二法子脸红到了耳根子。
事儿还要从南北朝的时候说起，要说的人就是梁武帝，梁武帝叫萧衍，年轻的时候算是十分能干，且骁勇善战的一位将军，开创了梁朝，他有一位书童，也就是之前说过的白袍将军陈庆之，因此而开创了梁朝。
开始的梁武帝十分的厉害，文武全才，并且鼓励生产，重视农业发展，个人生活上也十分的简朴，属下也跟着效仿，所以后人才成为：梁武帝，在中国历史上，谥号能道上文武等等字样的皇帝，那绝对是有真本事的，在中国历史上，除了秦始皇没谥号之外，其他所有的皇帝都有谥号，秦始皇那是绝的，自己的儿子评价老子，那是大逆不道，所以才没准用谥号，直接叫自己始皇帝。
扯远了，继续说萧衍这人，萧衍年轻的时候十分的厉害，但是到了晚年的时候就开始昏庸起来，生活任就十分的简朴，简朴到穿着补丁的衣服上朝，吃饭喝水都是捡最便宜的，一般来说，物极必反，到了这个份上，大臣们也不愿意学了，要说年轻时候简朴还说得过去，现在简朴，那就是懦弱了。
没错，梁武帝对自己十分的苛刻，可以说是懦弱了，老糊涂了，太监给他送饭吃，他还给太监鞠躬说谢谢，自己的衣服打补丁，还是自己动手，这种皇帝当起来有啥意思？还不如当个平民。
南北朝的时候，刚好是佛教盛行的时期，南朝三八十寺，多少楼台烟雨中，这就是当年的对照，梁武帝也没幸免，也信了佛教，并且这一就完全堕落了，说是上着朝的，梁武帝将自家的皇帝行头给地上一丢，就直径走出去了，大臣也不敢做声啊，毕竟这是皇帝老子，跟着他一段距离之后，才知道，这皇帝要出家了，皇帝不愿意当了。
第一次，大臣们有点惊慌，皇帝都出家了，皇帝表率了，难不成我们做大臣的也要出家不成，要是不出家，那是对皇帝不忠，不过也有人说，这皇帝是真的想出家了，和忠不忠诚没关系，先看看再说。
再说这萧衍，是真的出家了，只不过是皇帝，头上的毛发没剃掉，整天的在寺庙里悟道，国事就没管理过，虽说是这样，萧衍还是做了两件好事儿，第一件事情，就是听说和尚不能吃肉，当然这仅限于我国和尚，别人外国的和尚都是可以吃肉的，中国的佛教到现在已经完全的本地化，和道教融为了一体。
萧衍听说和尚不能吃肉，那行，找来一些面粉，将那些面粉做成鱼肉的样子，然后用香油一炸，称为“素肉”，吃上去口感和肉是一样的，其实还是面粉和其他食材搭配而成，之后这种素肉就流传了下来，到现在为止，中国在稍微排场大点的佛事，都要请出素肉来奉给佛陀或者是菩萨，这也就是素肉的来源。
第二件事情，那就是大修特修寺庙，中国的到现在流传下来的佛教，完全要归功于萧衍的允许，要是当初萧衍不允许，到现在，中国的佛教可能还是个小众，当然无论什么宗教都有两面性，有好的一面也有坏的一面，坏的一面那就是和尚只管吃喝念经，啥也不做，也不交税，也不服兵役，对国家完全没任何的作用，所以仅仅过了几十年，到了陈国，就开始大肆的屠杀和尚了。
第一次萧衍混了几个月，大臣们有点扛不住了，最终和主持打了个商量，主持表示可以让萧衍回去，丢点香火钱就行了，说是丢点，这哪里敢丢少？和尚的意思是说，你看皇帝值多少钱，你就丢多少，大臣将这句话理解的很透彻，第一次赎回皇帝，就差不多花了全国一半的财力。
萧衍这家伙到了这年纪，老糊涂了，虽说被主持劝回来，但是也不管事儿，坐在龙椅上也是念经，就这么念着念着，没几天又跑去出家了，大臣一看，这怎么行？立马又给赎回来了。
来来回回一起弄了二次，到了第三次出家，大臣们觉得这不是一个办法，皇帝隔三差五就去出家，比别人皇帝去后宫的频率还高得多，要是这么玩，国家再有钱也能折腾光，加上当时的北魏虎视眈眈自己，那些兵马还要养着，不然说不定没了军饷，兵马也没了。
于是等萧衍第三次出家后，大臣们觉得要出台个办法，总这么玩也不是办法，这次不急于赎回皇帝，叫上全部的大臣必然要想出一个可行的办法。
有人提议叫皇帝退休吧，叫他儿子出来执政，这是支持人最多的一方，问题是，那时候的皇帝都是终身制的，皇帝没死，那个王子敢接担子？按着当时的法令，这是密谋造反，身在皇家，儿子杀老子，老子杀儿子，亲兄弟相互残杀，都是司空见惯的，王子压根就不敢，所以第一个方案就搁置了。
第二个方案，那就是灭了寺庙，让皇帝没地方出家，这方法是好，问题是，大臣们谁敢下命令？今儿你下了命令灭了佛，明儿萧衍上朝第一件事情就叫你脑袋搬家，这是实打实讨死的节奏。
好几百的大臣，商量了好几天，都没一个完全可行的办法，就在这时候，一个校尉出现在了大家的眼前，说自己有办法让皇帝回心转意，众人一看，
你一个屁大的校尉，啥时候轮到你说话了，于是当场叫人乱棍打出去，问题是，大臣们任就想不到好方法，过了几天后，派人又去找那个毛遂自荐的校尉。
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