第六百七十一章往事
陈瞎子的办法其实很简单，简单的无法想象，他说这瓶子其实老些年自己见过，并且因为缘分的问题，自己也算是和这东西有接触，还算是他的师父的帮助，不然在当年这陈瞎子就命丧当日。
早些年的时候陈瞎子并不是瞎子，而是重庆这边的大盗，算是有胆有识的人，这人虽说学了一些玄学中的算命、安神等等的手法，但鉴于这差事太过于平淡，自己切20来岁，年轻的时候那个不张狂不嚣张？陈瞎子的师父硬是拉不住他，自己上了贼船，和山上一群土匪为伍，整日的吃吃喝喝倒也威风。
不过陈瞎子有一点，就是自己并不参与打家劫舍，也不直接绑票，说是这些手段都没“技术含量”，山上的兄弟尽管去发财，自己也不去，反而这些土匪没事儿的时候，陈瞎子就下山走一趟，回来的时候就赚的满钵而归，无论从金银首饰，还是佛家制品，还是国宝，只要是陈瞎子惦记上的，基本上也就是手到擒来，那时候还是旧社会，国家自顾不暇，根本就没时间管陈瞎子这种事儿。
不过陈瞎子做这种事儿，也有原则，一般穷人不偷，关键人穷没得偷，第二是国家的公文不偷，那时候刚还在抗战，自己虽说是土匪，但对抗日还是十分的支持的，第三，那就是祖传的东西不偷，要是那家有个祖传的东西，陈瞎子一般是不会去盗走，他觉得这些东西都是世世代代传下来的，已经在别人家里面生了根，偷盗不仅晦了手气，自己往后日子不好过，更是一种情怀，简单的说，这些祖传的东西都是有灵性的，会坏了自己的手艺。
陈瞎子当年的作风大有当年燕子张三的味道，不过燕子战三是瞎掰的，据说在各种正史和老百姓叙述说道，张三的确是个大盗，无论男女老幼，张三都要收“份子钱”，算下来和现在的保护费差不多，张三三天两头来一次，一般都是找一个箩筐栓着绳索吊在别人家的房梁上，里面放个纸条，说今天你要缴纳多少份子钱，不然弄的你家里鸡飞狗跳，无论是贫困还是贵贱，张三一律都这么办，要说不缴纳这份子钱，他能把你家的锅盖都全顺走了，因为那时候是在旧社会，毕竟穷人多，富人少，张三自然偷的富人多的多，后被文学加工后，就成了劫富济贫的正面人物，其实这人还真不是什么好鸟。
陈瞎子比张三要强得多，有这三个原则，至少有一批的穷人还是喜欢他的，并且也不怎么和政府作对，那时候整个中国都忙着抗日，自然就没时间管陈瞎子了。
恰逢琵琶山中的二当家在这一年因为打劫被国党毙了，俗话说蛇无头不行，大当家要选一个二当家的出来，希望自家兄弟们八仙过海各显神通，能有头脑，有点胆识有点远见的人才能胜任，那下面的土匪齐差不多2000多号人，拿着刀枪抹拳擦掌，准备要大干一场，唯有陈瞎子不动声色，他思考的是，一定要干一票大的，这种大并不是打家劫舍这种没胆识的手段，而是要找个更好的宝贝上山作为自己的资本。
大当家的宣布了这事儿之后，陈瞎子就在道上四处打听，希望能问道一些道上的事情，至于陈瞎子是如何认识那些道上的人，其实说来也是缘分，重庆和湘西是一衣带水，每次陈瞎子偷到了东西怕是当地抓的严，都是送到了湘西那边去嚣张，前前后后好几年，自然就认识了一票人，而湘西那边的最大势力就是六姑和赵四狗老爹，人称“狗爷”的两股势力，这两股势力当然六姑是最大的，在湘西那时候是无人敢惹，就算解放后，赵四狗老爹和六姑都洗白了，且过着十分安稳的日子。
良禽择木而栖，这陈瞎子当然也是一样，开始认识一些小打小闹的中间人，混熟之后，就认识了六姑手下的一票人，那时候的六姑可算是风华正茂，漂亮至极，二十出头就做了山大王，并且身后还有一大片的不明势力，自然人见人怕，陈瞎子那时候也算个角色，凭着自己的胆识和自己的见识，还真的见到了湘西第一扛把子，陈瞎子将自己的事儿毫不隐晦的说给了六姑，六姑一听，说是叫她一周后再来打听，这事儿自己要先问问才行。
到了一周之后，陈瞎子再见到六姑的时候，六姑闭口不说到底是什么宝贝，只是说有个宝贝很邪乎，这还问道：你陈大手也算是个讲义气的人，总不能干这些过日子到老吧？你不打算金盆洗手？愣是不想结婚生孩子，就把自己当片叶子，这么下去？
陈瞎子是之后的名讳，那时候因为手大出奇，道上的人送他一个绰号：陈大手。陈瞎子一听这就感觉十分的尴尬了，这就说道：“现在自己还年轻，加上除了这一手功夫之外，也不会什么旁身技能，再说了，之前那个师傅教的一些算命的，打卦的，那些活儿干起来太清苦，也没几个钱，还不如这种来的实在，至少我现在还是满意。要说我还能干多久，我想能赚到这一辈子的开销，我就洗手不干了。”
六姑本打算将这家伙留在自己手下，好歹也是个人才，只是听他这么一说，加上重庆那边的山头是另外一个主，也不好挖别人的墙角，最终话说在嘴边还是咽了下去，然后接着说道：“我这里的确有个买卖，还是十分划算的，因为这玩意儿有点邪乎，我们是消受不起，你要是有胆识，有魄力，这桩买卖我就送你去做，何况你还认了我这个六姑了。”
“愿闻其详！”陈瞎子对这六姑还是蛮客气的，说完拱了拱手。
六姑也不墨迹，虽说是个女流之辈，但是手段和魄力那是刚刚的，做事儿和男人一样，雷厉风行，当即就把邪瓶的事儿说给了他，并且还是一字不留的说了出来，这就问道：“这东西好是好，吃喝拉撒都在这瓶子里面，只是有点邪乎，不过我们也是从道上打听出来的，也不知道是真假，你要愿意干这一票，这辈子吃喝啦撒就不用愁了，也不要去琵琶山做你的二当家了。”
陈瞎子一听既然有这种好事儿，加上自己在琵琶山也不是很受待见，毕竟那些是一群强盗和土匪，和自己这种“手艺人”不沾边，每次他们打牙祭的时候也没把自己当根葱，要是自己能干下这一票，吃喝不用愁，谁还稀罕当二当家的？当即就问道：“请问六姑，这宝贝在何处？”
“西南边的南陀寺。”六姑当即就说出了地点。
至于六姑如何帮他，其实道理很简单，第一，这宝贝不在湘西而是在重庆，山头不同，自己出手怕是伤了和气，第二，六姑看中陈瞎子的手艺，有心收买他，自己得不到就只能做个顺水人情了，更希望的是，这家伙得了这宝贝之后，最好是在琵琶山被人排挤掉，没了地方去，只能投奔自己这里。所以在陈瞎子告辞了六姑后，六姑就派了一票人，从湘西花垣县直穿秀山到了重庆，见了当时琵琶山的大当家的，讲这事儿原原本本的说给了他，大概意思就是说：这陈瞎子要跳槽了，我家六姑不好意思收，就跑来问问大当家的到底啥想法。
大当家一听，这他妈吃里扒外来了？怪不得每次去打劫这小东西都不去，原来是另有想法，当即就有点发作，但是碍于是六姑手下的人，笑脸送走了这票人后，这就下了命令：遇见了陈瞎子啥也别说，直接砍了！
其实土匪都一个样，虽说老大这么说，下面的人就不能这么做，这毕竟是老大在气头说的话，要是陈瞎子有一天真的落在了自己手中，那是万万砍不得的，还是要送给老大发落，你要是脑袋一根筋去理解老大的话，那真的是万死不辞。所以说，做土匪也有个讲究，并不是那种头脑简单四肢发达的人所能做的下的。
再说陈瞎子得到了六姑这消息，其实心里也有点想不通，这六姑和自己不沾亲带故，咋就帮助自己了？但时间紧迫，也没时间来验证这六姑到底要做什么，直接去了当时的南陀寺。按着六姑的说法，这南陀寺是有一座寺庙的，在寺庙的后山上有一座佛塔，这邪瓶就是放在了这里面。
至于邪瓶如何到了四川，这话说起来十分的长，简单的说就是：八国联军入侵的时候，慈禧叫一个高僧带着瓶子逃走到西藏，西藏这地方因为局势不安稳，又回到了四川，最后到南陀寺圆寂，而那邪瓶就一直摆放在了佛塔的里面，按着老和尚临终前的告诫：这邪瓶已经在佛塔过了好几十年了，只要封禁一百年，邪瓶的邪气不会害人了，要是强行拿出来，不出三五年，这邪气任然会继续害人。
瓶子在这一百年的时间内都供奉在南陀寺，寺内的主持方丈陆陆续续换了好几个，这也相安无事，加上这里的村民都信奉佛教，寺庙在本地甚至于整个重庆都很是有威望，就算一般的土匪、恶霸都对佛塔十分的敬重，进了佛家，都是十分的有礼貌的。
到了过年期间，那些当大官的有权有钱的人都来烧头香，希望来年得到好的运气，加上那时候战乱不止，川军出川抗日，许多的家庭的男性都是有去无回，那些孤儿寡母都前来烧香拜佛，希望自家的男人能平安回来，一时间，南陀寺香火鼎盛，善男信女络绎不绝。
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早些年的时候陈瞎子并不是瞎子，而是重庆这边的大盗，算是有胆有识的人，这人虽说学了一些玄学中的算命、安神等等的手法，但鉴于这差事太过于平淡，自己切20来岁，年轻的时候那个不张狂不嚣张？陈瞎子的师父硬是拉不住他，自己上了贼船，和山上一群土匪为伍，整日的吃吃喝喝倒也威风。
不过陈瞎子有一点，就是自己并不参与打家劫舍，也不直接绑票，说是这些手段都没“技术含量”，山上的兄弟尽管去发财，自己也不去，反而这些土匪没事儿的时候，陈瞎子就下山走一趟，回来的时候就赚的满钵而归，无论从金银首饰，还是佛家制品，还是国宝，只要是陈瞎子惦记上的，基本上也就是手到擒来，那时候还是旧社会，国家自顾不暇，根本就没时间管陈瞎子这种事儿。
不过陈瞎子做这种事儿，也有原则，一般穷人不偷，关键人穷没得偷，第二是国家的公文不偷，那时候刚还在抗战，自己虽说是土匪，但对抗日还是十分的支持的，第三，那就是祖传的东西不偷，要是那家有个祖传的东西，陈瞎子一般是不会去盗走，他觉得这些东西都是世世代代传下来的，已经在别人家里面生了根，偷盗不仅晦了手气，自己往后日子不好过，更是一种情怀，简单的说，这些祖传的东西都是有灵性的，会坏了自己的手艺。
陈瞎子当年的作风大有当年燕子张三的味道，不过燕子战三是瞎掰的，据说在各种正史和老百姓叙述说道，张三的确是个大盗，无论男女老幼，张三都要收“份子钱”，算下来和现在的保护费差不多，张三三天两头来一次，一般都是找一个箩筐栓着绳索吊在别人家的房梁上，里面放个纸条，说今天你要缴纳多少份子钱，不然弄的你家里鸡飞狗跳，无论是贫困还是贵贱，张三一律都这么办，要说不缴纳这份子钱，他能把你家的锅盖都全顺走了，因为那时候是在旧社会，毕竟穷人多，富人少，张三自然偷的富人多的多，后被文学加工后，就成了劫富济贫的正面人物，其实这人还真不是什么好鸟。
陈瞎子比张三要强得多，有这三个原则，至少有一批的穷人还是喜欢他的，并且也不怎么和政府作对，那时候整个中国都忙着抗日，自然就没时间管陈瞎子了。
恰逢琵琶山中的二当家在这一年因为打劫被国党毙了，俗话说蛇无头不行，大当家要选一个二当家的出来，希望自家兄弟们八仙过海各显神通，能有头脑，有点胆识有点远见的人才能胜任，那下面的土匪齐差不多2000多号人，拿着刀枪抹拳擦掌，准备要大干一场，唯有陈瞎子不动声色，他思考的是，一定要干一票大的，这种大并不是打家劫舍这种没胆识的手段，而是要找个更好的宝贝上山作为自己的资本。
大当家的宣布了这事儿之后，陈瞎子就在道上四处打听，希望能问道一些道上的事情，至于陈瞎子是如何认识那些道上的人，其实说来也是缘分，重庆和湘西是一衣带水，每次陈瞎子偷到了东西怕是当地抓的严，都是送到了湘西那边去嚣张，前前后后好几年，自然就认识了一票人，而湘西那边的最大势力就是六姑和赵四狗老爹，人称“狗爷”的两股势力，这两股势力当然六姑是最大的，在湘西那时候是无人敢惹，就算解放后，赵四狗老爹和六姑都洗白了，且过着十分安稳的日子。
良禽择木而栖，这陈瞎子当然也是一样，开始认识一些小打小闹的中间人，混熟之后，就认识了六姑手下的一票人，那时候的六姑可算是风华正茂，漂亮至极，二十出头就做了山大王，并且身后还有一大片的不明势力，自然人见人怕，陈瞎子那时候也算个角色，凭着自己的胆识和自己的见识，还真的见到了湘西第一扛把子，陈瞎子将自己的事儿毫不隐晦的说给了六姑，六姑一听，说是叫她一周后再来打听，这事儿自己要先问问才行。
到了一周之后，陈瞎子再见到六姑的时候，六姑闭口不说到底是什么宝贝，只是说有个宝贝很邪乎，这还问道：你陈大手也算是个讲义气的人，总不能干这些过日子到老吧？你不打算金盆洗手？愣是不想结婚生孩子，就把自己当片叶子，这么下去？
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六姑本打算将这家伙留在自己手下，好歹也是个人才，只是听他这么一说，加上重庆那边的山头是另外一个主，也不好挖别人的墙角，最终话说在嘴边还是咽了下去，然后接着说道：“我这里的确有个买卖，还是十分划算的，因为这玩意儿有点邪乎，我们是消受不起，你要是有胆识，有魄力，这桩买卖我就送你去做，何况你还认了我这个六姑了。”
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六姑也不墨迹，虽说是个女流之辈，但是手段和魄力那是刚刚的，做事儿和男人一样，雷厉风行，当即就把邪瓶的事儿说给了他，并且还是一字不留的说了出来，这就问道：“这东西好是好，吃喝拉撒都在这瓶子里面，只是有点邪乎，不过我们也是从道上打听出来的，也不知道是真假，你要愿意干这一票，这辈子吃喝啦撒就不用愁了，也不要去琵琶山做你的二当家了。”
陈瞎子一听既然有这种好事儿，加上自己在琵琶山也不是很受待见，毕竟那些是一群强盗和土匪，和自己这种“手艺人”不沾边，每次他们打牙祭的时候也没把自己当根葱，要是自己能干下这一票，吃喝不用愁，谁还稀罕当二当家的？当即就问道：“请问六姑，这宝贝在何处？”
“西南边的南陀寺。”六姑当即就说出了地点。
至于六姑如何帮他，其实道理很简单，第一，这宝贝不在湘西而是在重庆，山头不同，自己出手怕是伤了和气，第二，六姑看中陈瞎子的手艺，有心收买他，自己得不到就只能做个顺水人情了，更希望的是，这家伙得了这宝贝之后，最好是在琵琶山被人排挤掉，没了地方去，只能投奔自己这里。所以在陈瞎子告辞了六姑后，六姑就派了一票人，从湘西花垣县直穿秀山到了重庆，见了当时琵琶山的大当家的，讲这事儿原原本本的说给了他，大概意思就是说：这陈瞎子要跳槽了，我家六姑不好意思收，就跑来问问大当家的到底啥想法。
大当家一听，这他妈吃里扒外来了？怪不得每次去打劫这小东西都不去，原来是另有想法，当即就有点发作，但是碍于是六姑手下的人，笑脸送走了这票人后，这就下了命令：遇见了陈瞎子啥也别说，直接砍了！
其实土匪都一个样，虽说老大这么说，下面的人就不能这么做，这毕竟是老大在气头说的话，要是陈瞎子有一天真的落在了自己手中，那是万万砍不得的，还是要送给老大发落，你要是脑袋一根筋去理解老大的话，那真的是万死不辞。所以说，做土匪也有个讲究，并不是那种头脑简单四肢发达的人所能做的下的。
再说陈瞎子得到了六姑这消息，其实心里也有点想不通，这六姑和自己不沾亲带故，咋就帮助自己了？但时间紧迫，也没时间来验证这六姑到底要做什么，直接去了当时的南陀寺。按着六姑的说法，这南陀寺是有一座寺庙的，在寺庙的后山上有一座佛塔，这邪瓶就是放在了这里面。
至于邪瓶如何到了四川，这话说起来十分的长，简单的说就是：八国联军入侵的时候，慈禧叫一个高僧带着瓶子逃走到西藏，西藏这地方因为局势不安稳，又回到了四川，最后到南陀寺圆寂，而那邪瓶就一直摆放在了佛塔的里面，按着老和尚临终前的告诫：这邪瓶已经在佛塔过了好几十年了，只要封禁一百年，邪瓶的邪气不会害人了，要是强行拿出来，不出三五年，这邪气任然会继续害人。
瓶子在这一百年的时间内都供奉在南陀寺，寺内的主持方丈陆陆续续换了好几个，这也相安无事，加上这里的村民都信奉佛教，寺庙在本地甚至于整个重庆都很是有威望，就算一般的土匪、恶霸都对佛塔十分的敬重，进了佛家，都是十分的有礼貌的。
到了过年期间，那些当大官的有权有钱的人都来烧头香，希望来年得到好的运气，加上那时候战乱不止，川军出川抗日，许多的家庭的男性都是有去无回，那些孤儿寡母都前来烧香拜佛，希望自家的男人能平安回来，一时间，南陀寺香火鼎盛，善男信女络绎不绝。
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