第699章 排禾县_一品权相
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第699章 排禾县

  赈灾工作牵涉面宽,除了安置好灾民,让他们有临时居所,有维持生命的食物,安抚好人心,使之对未来有希望。

  另外一重要方面的工作,就是灾后重建。只有将灾后工作做好,豫南地区才不会因为黄河决堤而完全破坏。

  灾后重建工作的推进,首要的就是要把决堤的黄河给堵上,使得水淹区域能够逐步恢复。没有解决溢流出来的黄河水流,就谈不上灾后重建了。

  然而,这一次黄河决堤,似乎非常彻底。决口之前杨继业也看过,真要将比黄河的河床还要低几米的决口堵上,工程量非同小可,说不定还无法在短期内将之堵上。

  在二哥离开裕口县之前,杨继业与二哥讨论了这个事情,但也没有得出什么结论。重建之前,该如何决策,目前的思路还是侧重于将决口堵上。

  二哥和钦差大臣团队会离开裕口县,去其他灾民聚集点视察,杨继业也不会留在这边。裕口县要做到事情已经做了,而且,张新远既然做了选择,也不可能返回,只会在赈灾工作上,做到尽善尽美,才是他最好的前途。

  到豫南好几天了,可一直没有陈老头和陈羽霏的消息。他们前往豫南,不过比杨继业他们提前一天多,然后在路上,可能也会行速更快,但到这边后,没听说起有这么一批人。

  稍微思索一番,也明白像陈老头这群人,他们要做的,可能是在洪水泛滥时救援最危急的人群,然后是在聚集点四处寻找有灾病的人群,然后出售医治。

  疫病的防范,不仅是后世有明确的概念,古代的医疗体系同样有这样的概念。熬制汤药给可能感染疫病的人做好预防,这是他们最常见的工作。

  对于防疫、放传染、疫病的起因等,古代的人群认知上自然远不及后世。杨继业之前提到的赈灾陈条要求,主要就是后世的理念,从源头开始防疫,在途径上进行阻隔。

  陈老头等离开京都之前,杨继业提出过,将感染疫病的人群,要进行严格的隔离工作,也不知陈老头有没有听进去。

  当然,文朝这边普世价值是难以接受隔离的,亲属们对生病的人,要说都不接近,估计很难。但古人对疫病的恐惧也是必然的,因为一旦疫病传开,死亡人数很难控制。这样的实例不少,自然可威慑到这些人。

  黄河溃堤后,水流没有得到梳理,如今还在四处溢散。杨继业准备顺着江水主流,查看沿途的情况。如果说,确实能够对黄河改道做一些事情,或者黄河改道对接下来的重建更好,就可提供需要的资料,为接下来赈灾工作的推动提供帮助。

  离开裕口县,这边留下几个青年军战士,对于王家的后续工作,特别是查抄王家一族的资产,张新远也不敢一个人做主。杨继业留下青年军的两组人手,可协调县衙做事,他们代表了钦差大臣的身份。

  如此,王家的每一分钱都不可能被贪墨,而是用在赈灾之上。王家囤积的米粮数额大,留给王家那些并没有涉案人员一部分作为生存口粮外,其他的都集中到县里,然后分散到豫南各赈灾点,作为弥补朝堂划拨银钱的不足。

  有了王家作为反面教材,钦差大臣杨忠良每到一地,地方的大族大户,也会根据自身的能力,向赈灾点提供米粮,而不需要杨忠良多做劝说。

  张新远送杨继业他们出城后,没有立即折回的意思。也不知该送多远才是最恰当的。杨继业笑着说,“县尊,县里事务繁多,就别再这些虚礼上多费时间和精力。灾后,我们到京都一起坐坐。”

  “好,我听杨先生的,请杨先生放心,裕口县的赈灾事务,我一定做好,不会令钦差大臣失望。”张新远也知道,面前这个年轻人真的不一般,是杨家公子无疑。而杨继业在裕口县对王家出手,早将张新远等人吓破了胆。

  想沿着黄河水流而走,难度可不小。稍微低矮的区域,都会有积水,路也被阻断。想通过,就得绕道,或搭建临时木桥之类的。好在张思同带着两个连队青年军跟在身边,往哪里走,前面有斥候先探路。

  如此走走停停,看着黄河水流对地方的破坏,到如今,水势虽说变小,但黄河作为国内第二大河,水流量本身就不小。如今在夏秋交际时节,远没到枯水季节,洪水滚滚,让杨继业多少有些敬畏。

  自然的力量,目前而言,人们当真没有抗拒和改变的力量。文朝时代,按照后世的历史事件来界定,即将到达自然灾害最严重的时间节点。

  明朝的危机,特别是后期的危机,主要的还是自然灾害,导致民不聊生,无法生存,才纷纷走向所谓的起义大军。李自成是最为有名的一伙,张献忠等,将整个大明版图都掀翻起来,普通人根本无法正常耕种和生活,只能逃走成为流民,最后被裹挟造反,成为草芥。

  走两天,总算有了结果。溃堤的黄河水流,虽然弯来弯去。最后还是在一个叫春塘的地方,注入了原本的黄河河床,随后往下游而去,归入大海。

  距离水流入黄河口不远,有一县城,叫排禾县。排禾县城地势要比水流高出百来米,也就是说,即便以后有洪水,也不会影响到县城,不可能水淹排禾县。

  在入水口观察一阵,杨继业带着人往排禾县成而去。进城,首先就是打听赈灾的聚集点,想看看赈灾陈条落实情况。按时间看,这里应该接到府州传令,在赈灾工作上要以落实赈灾陈条为要。

  排禾县灾民聚集点也是在县城边,一个山坳里,与春塘方向相悖。杨继业带着几个人进灾民聚集点,见这边居住地,落实要求并不严格。

  见到这样的情况,杨继业也不生气,对于文朝的人群而言,统一如厕点,还是很难改变积习的。对于管理者而言,也是重申上面规矩和要求,落实起来,难度会高很多。

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