第218章 关于度母
停了一下，老太太继续说:“由于她积善积德，以无价之宝积施、供养周围十二由旬的所有众生与鼓音王如来及其眷属和皈依他的所有僧伽。她如此虔敬的信奉鼓音王如来及其教法，在众僧伽中，她像一座金山，金光闪闪，灿烂夺目，出类拔萃。因此，鼓音王如来为她开启了正法甘露之长河，令她畅饮不尽。”
“后来呢？”陈思佳问。
“后来经过长达一千亿年的虔心修习与供养，美丽的益西达娃公主便发起菩提心，成就福慧二资量。她的善行正行不仅对佛法获得证悟，而且使她得到殊胜的受生之身。就在这个时候，众僧伽便前来游说:‘由于你的善业和福慧功德，使你的身体已获得殊胜的受生之身，希望你的身体变为男儿之身。如果你能以做利法事业发愿，就能如愿以偿。’然而，美丽的公主益西达娃却谢绝了众比丘饿的诚意，坚定不移地立誓宏愿:‘在世间为了获得受生之身，愿发菩提心者虽然有很多，但是，以女儿之身为众生有情做利法事业者却无有，我愿以女性温柔善良的本性和如同金刚般的誓言，为众生有情做利乐之事，救护芸芸众生。流转未尽，轮回不空之际，誓愿以女身度化众生。’从此，美丽的公主益西达娃安住王宫，在那里修持三摩地。”老太太停下来喝了一口水。
“这好像还没提到‘度母’这个词吧？”陈思佳不解的问。
“还没说完呢？后来，又经过数千万亿年的修炼，益西达娃公主终成正果。她不仅对无生法获得安忍，而且证得度脱所有众生的三摩地。‘度母‘之名遍满世间。具足十力的鼓音王如来便预言:‘无论在有学或无学之时，你的度母之名将永不改变。就这样又到了尊胜佛住世的时候，以‘度母’尊称的公主又在世间主不空的成就佛座前立下第二誓:‘我愿救度和呵护十方所有众生，使他们从一切厄难中获得解脱’。度母又是一切佛衍生之母，即诸佛之母。无人及药叉没有一个不为其子者，故号称世间和出世间一切之慈母。慈育众有情，安载如大地。”老太太说完，好像感觉一身轻松。
我接过老太太的话说:“阿姨，我还听到另一个说法，多罗是度母在印度佛教中的称谓。在这个记载中说，度母由观自在，即观世音菩萨眼中放大光明而生，誓言以慈光遍照一切众生，如同慈母一般，以平等、怜悯之心救度众生出离生死苦海，成就各种事业，令众生心满欢喜。与藏文典籍记述不同的是，度母是从观自在菩萨右眼中放大光明而产生。由于这些缘起故事，度母在世人眼中是一位最美丽、最慈悲、最‘灵验’的救苦救难的女性菩萨圣尊，受到人们的普遍崇拜。”
“云天真是学士广博啊！我觉得我对这度母都够有研究的了，没想到你还了解这么多，真不错！思佳，好好向云天学学！女人的品位首先就是从学识开始的？没有学识，哪怕你长得再漂亮，也只是一张皮囊，最后都会被人嫌弃……”老太太是想借此机会给陈思佳说教。
“是吗，云天哥哥，我一定向你学习……”陈思佳故意把声音拖得长长的，话说得嗲嗲的。
这下可把老太太逗乐了，她哈哈地笑着朝前面走去。
此时，我们看到以颜色区分的二十一像。
这二十一尊度母的颜色都不相同，最受人们尊敬的是白度母和绿度母。
我忽然想起翡翠度母具有吉祥圆满的美好寓意，在我国传统文化之中，翡翠度母象征的是吉祥、福运的人物形象，西藏地区的人们也常常通过佩戴翡翠度母饰品来祈祷生活的吉祥如意。
据说在二十一度母之中，绿度母是最重要的，大多数的绿度母都是体貌绝美的少女，全身绿意盎然，而绿色是生命与希望的象征，是一种生生不息的创造力量，能排斥一切的抑郁与绝望能量。
此时，我们眼前的这尊白度母双手和双足各生一眼，脸上有三只眼，因而又称“七眼女”。
据说，她性格温柔善良，非常聪明，没有瞒得过她的秘密，人们有难总爱求助于她，故又称为“救度母”。
她头戴花冠，高耸发髻，双耳坠着大耳环，上身袒露斜披络腋，双脚盘坐在盛开的莲座上，左手持一朵曲颈莲花，右手掌向外，表示愿意帮助人解难，形象典雅优美。
白度母背后有二十一度母的壁画。
走出措钦大殿，我们就来到了尼德神女殿。
尼德神女是传说中的护法神。
神女殿正中供奉着释迦牟尼塑像，后墙上十八个洞塑着十八尊罗汉。
殿左面陈列着旗幡、剑朝、弓箭，殿右面供奉着尼德神女，她骑着白螺，左手挽一人头骨于胸前，右手执三尖剑，一身湛蓝征袍，蓝靛脸大张口眦二日，面目狰狞。
从尼德神女殿出来，我们来到“甲纳拉康”，也就是汉佛堂，这是一个证明后藏班禅与清朝中央之间臣属关系的佛堂。
据说，汉佛堂为西藏其他寺院所没有。
佛堂内陈列着历代皇帝赐给历世班禅的礼品。
汉佛堂楼上有清朝乾隆皇帝的巨幅画像，这是北京故宫的原物。
画像前侧有道光皇帝的万岁万万岁牌位。
汉佛堂内的偏殿是清朝驻藏大臣同班禅会晤时的客厅。
在陈列厅还珍藏着清朝皇室封赐给历世班禅的金册金印、玉册玉印等无价之宝，以及皇帝赐给的各种礼品和国民政府赠给历世班禅的厚礼。
这些历史文物说明，后藏与前藏一样，都统属于清朝中央政府管辖下。
最早的有隋唐时期的古佛、唐朝的9尊青铜佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永乐古瓷，以及罕见的贝叶经、玉石如意、元明织品等等。
殿内还珍藏着金粉书写的《甘珠尔》和《丹珠尔》等
:尊敬的读者朋友，感谢你一直以来的陪伴，感谢的鞭策和鼓舞，请你对我的书提出宝贵意见和建议吧，你的每一条建议都是我写好这本书的无限动力，你的每一个字都是对我最大的支持！我一定会努力把这本书写好，写出自己的思想！请赐予我金票和银票吧，谢谢！
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“后来呢？”陈思佳问。
“后来经过长达一千亿年的虔心修习与供养，美丽的益西达娃公主便发起菩提心，成就福慧二资量。她的善行正行不仅对佛法获得证悟，而且使她得到殊胜的受生之身。就在这个时候，众僧伽便前来游说:‘由于你的善业和福慧功德，使你的身体已获得殊胜的受生之身，希望你的身体变为男儿之身。如果你能以做利法事业发愿，就能如愿以偿。’然而，美丽的公主益西达娃却谢绝了众比丘饿的诚意，坚定不移地立誓宏愿:‘在世间为了获得受生之身，愿发菩提心者虽然有很多，但是，以女儿之身为众生有情做利法事业者却无有，我愿以女性温柔善良的本性和如同金刚般的誓言，为众生有情做利乐之事，救护芸芸众生。流转未尽，轮回不空之际，誓愿以女身度化众生。’从此，美丽的公主益西达娃安住王宫，在那里修持三摩地。”老太太停下来喝了一口水。
“这好像还没提到‘度母’这个词吧？”陈思佳不解的问。
“还没说完呢？后来，又经过数千万亿年的修炼，益西达娃公主终成正果。她不仅对无生法获得安忍，而且证得度脱所有众生的三摩地。‘度母‘之名遍满世间。具足十力的鼓音王如来便预言:‘无论在有学或无学之时，你的度母之名将永不改变。就这样又到了尊胜佛住世的时候，以‘度母’尊称的公主又在世间主不空的成就佛座前立下第二誓:‘我愿救度和呵护十方所有众生，使他们从一切厄难中获得解脱’。度母又是一切佛衍生之母，即诸佛之母。无人及药叉没有一个不为其子者，故号称世间和出世间一切之慈母。慈育众有情，安载如大地。”老太太说完，好像感觉一身轻松。
我接过老太太的话说:“阿姨，我还听到另一个说法，多罗是度母在印度佛教中的称谓。在这个记载中说，度母由观自在，即观世音菩萨眼中放大光明而生，誓言以慈光遍照一切众生，如同慈母一般，以平等、怜悯之心救度众生出离生死苦海，成就各种事业，令众生心满欢喜。与藏文典籍记述不同的是，度母是从观自在菩萨右眼中放大光明而产生。由于这些缘起故事，度母在世人眼中是一位最美丽、最慈悲、最‘灵验’的救苦救难的女性菩萨圣尊，受到人们的普遍崇拜。”
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“是吗，云天哥哥，我一定向你学习……”陈思佳故意把声音拖得长长的，话说得嗲嗲的。
这下可把老太太逗乐了，她哈哈地笑着朝前面走去。
此时，我们看到以颜色区分的二十一像。
这二十一尊度母的颜色都不相同，最受人们尊敬的是白度母和绿度母。
我忽然想起翡翠度母具有吉祥圆满的美好寓意，在我国传统文化之中，翡翠度母象征的是吉祥、福运的人物形象，西藏地区的人们也常常通过佩戴翡翠度母饰品来祈祷生活的吉祥如意。
据说在二十一度母之中，绿度母是最重要的，大多数的绿度母都是体貌绝美的少女，全身绿意盎然，而绿色是生命与希望的象征，是一种生生不息的创造力量，能排斥一切的抑郁与绝望能量。
此时，我们眼前的这尊白度母双手和双足各生一眼，脸上有三只眼，因而又称“七眼女”。
据说，她性格温柔善良，非常聪明，没有瞒得过她的秘密，人们有难总爱求助于她，故又称为“救度母”。
她头戴花冠，高耸发髻，双耳坠着大耳环，上身袒露斜披络腋，双脚盘坐在盛开的莲座上，左手持一朵曲颈莲花，右手掌向外，表示愿意帮助人解难，形象典雅优美。
白度母背后有二十一度母的壁画。
走出措钦大殿，我们就来到了尼德神女殿。
尼德神女是传说中的护法神。
神女殿正中供奉着释迦牟尼塑像，后墙上十八个洞塑着十八尊罗汉。
殿左面陈列着旗幡、剑朝、弓箭，殿右面供奉着尼德神女，她骑着白螺，左手挽一人头骨于胸前，右手执三尖剑，一身湛蓝征袍，蓝靛脸大张口眦二日，面目狰狞。
从尼德神女殿出来，我们来到“甲纳拉康”，也就是汉佛堂，这是一个证明后藏班禅与清朝中央之间臣属关系的佛堂。
据说，汉佛堂为西藏其他寺院所没有。
佛堂内陈列着历代皇帝赐给历世班禅的礼品。
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画像前侧有道光皇帝的万岁万万岁牌位。
汉佛堂内的偏殿是清朝驻藏大臣同班禅会晤时的客厅。
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最早的有隋唐时期的古佛、唐朝的9尊青铜佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永乐古瓷，以及罕见的贝叶经、玉石如意、元明织品等等。
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